北一女老师批108课纲「无耻」 昔国文老师苦苓5点反驳：是否太久没读「廉耻」

北一女中国文老师日前批评政府教育政策删减文言文，包括顾炎武名作「廉耻」都被删除，轰108课纲是「无耻课纲」，常评论时事的作家苦苓也对此发表了自己的看法。

苦苓今（8）日于脸书写下「是无耻课纲还是无良教师？」，曾担任国文老师的他表示自己要出马「闢谣」，以5点反驳北一女老师，最后表示108课纲是推荐15篇学生阅读的古文，其他古文编撰课本出版社仍可自由选用，没有「强迫删除」，直问：「这位睁着眼睛说瞎话的老师，是不是也太久没读顾炎武的「廉耻」了呢？」

苦苓脸书全文：

#是无耻课纲还是无良教师？

（文长，但很重要，一定要入）

北一女某国文老师痛駡108课纲是无耻课纲，还举了几篇非读不可、却被删除的文章为例。因为一般人根本不会去关心这些老掉的文章，也无从分辨是非，只好劳动我这位前任国文老师出马「闢谣」。

一、她说如果不读顾炎武的「廉耻」，学生就会没有廉耻心——笑死！台湾当年最提倡礼义廉耻、还在墙上到处贴标语的就是蒋介石，而蒋介石抛弃髮妻、既重婚又纳妾，还承认自己偷偷去嫖妓⋯请问他有什么「廉耻」可言？

华人世界没读过顾炎武的「廉耻」的人可多了，难道他们就都变得寡廉鲜耻了吗？鬼扯！

二、再来她说柳宗元的「始得西山宴游记」写得多好、境界多高。但那时柳宗元被贬官永州十几年，长期独身，没有子嗣，身体病弱，生活孤苦，心情沮丧，一心觉得自己被困在全国最落后的地方。

他认为永州的山水被世人忽视，正和他的际遇相同，所以作了永州八记（「始得西山宴游记」是其中的一篇）来寄託自己的悲愤，他不只是在写自然，更充满对自己不幸境遇的愤慨。

如果真的像他自己讲的已经纵情山水、提升心灵，那他为什么还拚命写信给权贵高官、哀求他们帮自己离开这里呢？矫情！

三、至于范仲淹，他超级爱搞政治斗争：皇帝生日，要先率百宫向太后祝贺，再到殿上受百官朝贺——他反对！说什么有违君主之体。

有一位皇后因为出手打妃子误伤皇帝，皇帝大怒决定废后——他反对！还带着文武百官一起逼皇帝就範。

吕夷简是宰相，本来就有人事任免权——他也要反对！双方发生激烈争执，北宋的「朋党之争」就这样开始了，搞得国家乱七八糟。

这样贪恋权势的人在「岳阳楼记」写了一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」这种好听的、做不到的空话，这个人就了不起了、这篇文章就不能不读了吗？可笑。

四、而荀子「劝学」就更扯了！我随手抄几段：

「木直中绳，輮以爲轮，其曲中规，虽有槁曓，不复挺者，輮使之然也。」

「于、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。」

「傲、非也；囋，非也；君子如嚮矣。」

「譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。」

（还有更多⋯）

除非你是中文系毕业的，否则这几段诘屈聱牙、高深莫测的句子，你要是看得懂那才有鬼！

为什么要花那么大的精神去解释这篇非常难懂的文字才能够「劝学」呢？找一篇王鼎钧相同主题的文章，就足够达到相同效果了，学生还不用背注释背到一个头两个大⋯何苦？

五、连横就更好笑了！连横公开鼓励台湾人抽鸦片、说是好鸦片有益健康，这种人的话能信吗？

何况「台湾通史序」第一句就说「台湾固无史也」，连横无视于台湾除了有南岛语族，也早就有百越人、原住民各族、平埔族⋯却自大的以汉人为中心，要他们汉人开始写下的才算历史，书中内容会有多么偏颇可想而知，不只这篇序不值得读，整本台湾通史也不值得读。

还不如来读杨渡的《有温度的台湾史》，要不然读我的《台湾史必修》也比他好一点。（小置入一下）

最重要的是：108课纲只是推荐了15篇建议学生阅读的古文，至于其他所有的古文，编撰课本的各家出版社都能自由採用，绝对没有哪一篇是被「强迫删除」的⋯这位睁着眼睛说瞎话的老师，是不是也太久没读顾炎武的「廉耻」了呢？