《日光之下》的看与听

图片[1]-《日光之下》的看与听-文明社

影片的发生背景被放置在东北一座沿海小城。在惯常的观影经验中,许多前在文本常常将青春叙事置于夏天,而这部影片中东北独有的图像志——厚厚的积雪、封起门窗的塑料布、大棚里热气腾腾的火锅与清酒——为青春成长故事提供了独特的风貌。

故事围绕谷溪展开,她与哥哥谷亮相依为命,居住在一间破旧的棚户中;谷溪在一间饭店做服务员,却因为没有身份证时刻面临失业;从事渔业的谷亮因海上石油泄露事件失掉生计,新的谋生之法却将他卷入一场犯罪;“潇洒姐”庆长的出现,打破了兄妹俩原本的平衡,所有的事件也愈发被引向不受控制的方向。

图片[2]-《日光之下》的看与听-文明社

谷亮(吴晓亮饰)和谷溪(吕星辰饰)

影片选择了一种颇为震惊的方式开场(哥哥在公共浴室的单间中为已经成人的谷溪搓背),这一场戏其实完成了许多功能:它提示兄妹关系的亲密性与复杂性;同时表现出谷溪模糊的性别意识——不只是对哥哥,当谷溪发现自己被人偷窥时,她做出的举动不是惊恐与防护,而是直接用眼睛看回去;这一从洞里看出的眼睛,也奠定了谷溪在整部影片中观察者的位置。

在观影过程中可以感受到,摄影机会时常跟随谷溪的步调,观众在影片中捕获的绝大部分内容都与谷溪的感受同构,以至于大量事件看起来像是一个个散点的“星丛”,它们根据谷溪的视觉、听觉、情感被串联起来,许多事件以碎片化的方式呈现也故而可以得到解释——这部影片并不与解谜相关,其讲述的就是一个成年边缘的女孩如何成熟的故事。

在谷溪的诸种视觉中,有着远与近的次序。情感毫无意味是影片的前景,犯罪与密谋则成为退居后景的散点。她总是远远望着姜老板的秘密,却看不清是与谁谈话;隔着一定距离看见哥哥与冬子的耳语(屋内屋外、马路两边),却只能斟酌动作与表情。许多谷溪没看到的部分成为留白,这些不可见让影片呈现为一种敞开的姿态。但每一次目睹庆长与哥哥确是近距离的。谷溪看到二人酒后喜悦的共舞、雪地中的拥抱、吹头发时享受的面孔……直到最后的致命一眼,看到的一切残酷地促成了谷溪的被动成熟,她再也无法重返想象界。

图片[3]-《日光之下》的看与听-文明社

谷亮、庆长(王佳佳饰)纵情舞蹈

图片[4]-《日光之下》的看与听-文明社

图片[5]-《日光之下》的看与听-文明社

除了无意中记录下庆长父亲的犯罪证据,随身听还有两处使用让人印象深刻。一处是当谷溪试图与宗教接近,在饭店打扫卫生时,随身听播放着《圣经·旧约》中的《传道书》:“……日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说,这是新的……”,“听”在这里恰如其分地发挥作用——谷溪正是以“听”的方式实践着姜老板曾告诉她的“试着和上帝谈谈”,因为在《旧约》中,上帝并非可见的,而是以声音现身。另一处则是在影片的结尾处,茕茕孑立的谷溪只能通过随身听感受失去之人的声音碎片,她拥有的全部记忆被封印在这些磁带之中,成为聊以度日的支撑。

整部影片遵循了谷溪的情感逻辑,自然光、手持镜头等方式也让影像本身与主人公的情感共谋。谷溪所有看到的与听到的,最后全部反作用于她自己,这些所见所听并不朝向外部,而是在谷溪的身体内部发酵,一点一点蚕食掉她的青春懵懂。成长之痛以智齿这一具象化的肉身之痛被呈现出来,成为影片的底色,口腔后槽的隐隐发作伴随着谷溪每一次的看与听,直至积聚爆发,只能用惨烈的方式以痛制痛。随身听可以倒带重放,但生活即使倒着跑也无法重来,最终的谷溪只能孤身一人,迎来她不可逆转的成熟。

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